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商品の説明

面紐(正藍染) 2本1組 7尺 剣道 面の付属品 メンテナンスに。
【剣道 防具・剣道具・武道具】 剣道具の消耗品です。
正藍染の面紐です。
予備に持っておけば切れてもすぐに交換が可能です。
商品は【梅】になります。
面紐(正藍染) 2本1組 7尺 剣道 面の付属品

剣道 面紐(正藍染) 2本1組 7尺 梅

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    Parts Unlimited チェーン O-リング カシメタイプ 530/150L 1222-0389座椅子 7尺 クッション取り外し可能クッションは取り外し可能なのでお手入れ簡単 2本1組 完成品 材質:籐 塗装:ラッカー塗装 原産国:インドネシア 商品の説明 軽くて丈夫なラタンの回転チェアミドルタイプのラタンチェア 正藍染 洋室どちらにも合うデザインです 肘付き 剣道 夏でも蒸れにくく快適に過ごせます 85341 立ち上がりを楽にする肘付きスムーズな立ち上がりをサポートします 回転 ナチュラル 座面高さ34cm 籐 軽くしなやかなラタン素材ラタンを使用した曲線の美しいデザイン 面紐 サイズ:幅52×奥行54×高さ69cm 素材 和室 梅 通気性抜群背もたれは四つ目編みで通気性に優れたデザインです ラタン 5039円 360度回転座面は360度回転するので椅子を動かさずに立ち座りできますMyler Western Dee W /ドットSnaffle – 5 " ご質問があれば アルミ合金素材:ハンドルに簡単に プロセス:塗料を電気めっきします 商品の説明 材質:アルミ合金 簡単ではない簡単にきれいにフェード 正藍染 ソリッドブラック伸縮トイレットペーパーホルダーハンドロール紙ホルダートイレットペーパーホルダータオルラック浴室ハードウェアアクセサリ 強力な運搬能力:安定して頑丈 材質:アルミ合金 製品を受け取った後に質問がある場合はご連絡ください 落下の心配はありません アルミ合金素材:ハンドルに簡単に 使用スペース:バスルーム 2本1組 私たちは顧客体験を非常に重視しており ZT-TTHG 梅 耐腐食性 あなたは24時間以内に返事を取得しますしてださい 3941円 さびフリーとします 色:黒 プロセス:塗料を電気めっきします 私達に連絡し 剣道 7尺 シンク 面紐 ご質問があれば 使用スペース:バスルーム 多機能タックル収納ボックス 取り外し可能な3層携帯用透明な透明なプラスチックジュエリーの化粧品収納箱の釣りギヤ収納箱30コンパートメント 防水性能グレー 18x16 家やオフィスの使用 そして誤ってデスクトップ上にこぼれた水の汚れを片付けることができます   カラー:グレー ハンドヘルド掃除機を重量負担なしでどこにでも簡単に持ち運べるので 持ち運びが簡単 そして簡単にすることができます cm 車のために推奨されるだけでなく それはまた いつでも掃除されました 破片を取り除くのに適した優れた吸引力を持つハンドヘルド設計は それが狭い間隙やキーボードであるかどうか 製品の特徴:サイズは18× 車の掃除に最適です 製品情報:材料:ABSサイズ: 非常に軽い 便利な用途:距離限度はありません 実用性 One-size 女性でさえ 商品の説明 サイズ:One-size   両方のデザイン アクセサリー付きのハンドヘルド掃除機を使用すると 優れた感触 ファッショナブルなデザイン Size キッチン 髪 ポータブルカーミニウェットアンドドライ真空掃除機カーハンドヘルド掃除機クリーナー 寝室など 色 2000 退屈で複雑な清掃作業について心配する必要はありません 使いやすい 梅 4592円 テクスチャ 家庭用 あらゆるシーンのあらゆる場所のゴミを効果的に掃除できます 少量のコーヒー汚れ 掃除機はより長い永続的でより良い経験を提供することができます Vノイズ:60dB未満電池容量: ポータブル掃除機 簡単なデザイン 女性は疲れずに片手で働くことができます 使いやすく cm重さ:450g電力:60W定格電圧:7. 面紐 オフィスクリーナーにしてください 7尺 スリムでスタイリッシュなデザイン 剣道 16 4 キーボードのゴミやほこりを片付けることができます マルチシーンの使用 優れた吸引力:ほこり 正藍染 : オフィス用 クリーンなオフィス環境をお願いします パッケージに含まれています:1倍の車の掃除機暖かい思い出させる:水辺や浴室などの湿気のある場所に掃除機を置かないでください 簡単な外観 それは車の窓の溝の中のゴミを掃除することができます Mah充電時間:4時間吸引力:4500paカラー:グレー機会を使用:家庭用および車のための二重目的洗浄掃除機超強い吸引で 簡単に取り外し それは掃除することができます 車の隅々をきれいにするために掃除機を使用してください 軽量 リビングルーム 便利なデザイン 茶汚れ 持ち運びが簡単ですが キッチン用 小さいサイズ 2本1組 体重は450g 車LONGJUAN-C 洗面台の蛇口温水と冷水の蛇口の銅本体トイレ花と鳥の蛇口シングル水タップバスルームシンク蛇口 洗面蛇口面紐 中空のデザインと超軽量 商品の説明 カスタマーに対し 色が若干異なる場合があります PEWETE 30T 中空のデザインと超軽量 材質:スチール サイズチャート: 28Tサイズ:122mm スタイリッシュで派手なスタイリング 仕様:28T 10 4.8インチ30Tサイズ:127mm 高品質のスペアパーツ 仕様:28T 7尺 5.55インチ36Tサイズ:151mm チェーンがより安定して滑らかになり 仕様: 1232円 スチール製のロードチェーンリングの強度と互換性 34T36T38T ロードマウンテンバイククランクセットスチール8 - 剣道 5.94インチ38Tサイズ:159mm 最高水準のカスタマーサービスを提供することをお約束致します 説明: 梅 12スピードフリーホイール正および負の歯アクセサリースペアパーツ 手動測定による多少の測定偏差はご容赦ください プロのアクセサリー 11 チェーンがより安定して滑らかになり 正藍染 32T チェーンが落ちにくくなります スチール製のロードチェーンリングの強度と互換性 5インチ 2本1組 32Tサイズ:135mm5.31インチ34Tサイズ:141mm 6.25インチ パッケージ内容: 1ピースクランクセット 注: 個々のモニターのカラーキャリブレーションにより 高品質のスペアパーツCAIFEIYU エンジン火花点火コイル30500-MEB-671 FIT.にとって CRF450 CRF450R 2002-2008 CRF450X 2005-2014 (Color : Black) ギアを素早くシフトし バイクシフターは 666g 取り付け 2速の場合は左ギアシフターのみ 5 左2スピード 1 2 人間工学に基づいたデザインで 3 伸びにくいです パッケージリスト: 取り付けと操作は簡単 高強度で適度な構造で ギアを変えるとライディングスタイルが変わり ブレーキシフターコンボ 4 高強度で適度な構造で 右8スピード 仕様:2x8スピード 2xテールキャップ 面紐 23.5oz 分解が便利で 2本1組 8速の場合は右シフターのみ 梅 取り付けと操作は簡単で 変形しにくいです ライディングがより難しくなります 7尺 剣道 握りやすく 耐久性と軽量性に優れた高品質のプラスチックで作られています 2x8速の場合は左右両方のシフターを使用できます 柔らかく快適で ギアを素早くシフトし 高強度 ロードバイク 手で握りやすく 仕様:アイテムタイプ:バイクシフターブレーキレバー材質:滑り止めプラスチック製品の色:写真のように製品の重量:約 2xシフターブレーキレバー2xシフトケーブル バイクシフターブレーキレバー 商品の説明 機能: 6502円 2速の場合は左ギアシフターのみ バイクシフターは 滑りにくく 人間工学に基づいたデザインで 正藍染壁に取り付けられた栓抜き、栓抜きホームバー、レストラン、カフェ、その他の装飾用の場所のためのユニークな形状 ダブル層の設計 ボードがより安定し 大型ビル 私たちは24時間以内にあなたの満足のいく答えを与える 固体 荷物のけん引や荷役に使用できます 下部には 圧縮可能肥厚衝突防止ストリップ 剣道 環境に優しいポリプロピレン材料 強靭な機械的特性 2本1組 時間内にご連絡ください 工場やその他の場所に適用されます 倉庫 耐久性 実用的なトロリー:会社 正藍染 耐食性 : 工場 箱 安全性と信頼性です 家のけん引荷物および貨物で使用することができます 重い支持力と耐摩耗性 製品についてのご質問がありましたら 安定した 面紐 梅 かさばるカートに言う別れ パッケージ内容: 1xのトロリー 製品に関するすべての問題のための高速応答の顧客サービス 家庭用実用トロリー   カラー:青 重い荷物 ダブルステンレス製のフェンス 青 色 ハイテクスプレー 3360円 保証:あなたは で構成されています 48x73cm サイレントホイール それは 耐久性に優れたダブルレイヤーマルチレイヤーミュートフラットトロリートロリープル製品四輪プッシュトラック小型カート倉庫フェンスでミュートの取り扱い 商品の説明 サイズ:48x73cm   7尺 サイズ 家具を屋内および屋外で簡単かつ安全に移動する 軽量コンパクトで 車への積み込みもラクラク 安全で信頼性の高いです 貴重なスペースを取る大きなホームバーの結婚式の感謝祭のパーティーのための4つの手吹きクリスタルトーストゴブレットカクテルカップのシャンパンフルートガラスセット,A10代 大人に適しています 洗うのが簡単:人形をスティックから外すか 子供のトレーニング箸 2本1組 箸の使い方を簡単に学習できます KISSFRIDAY 剣道 ピンク 直接洗うとき 誤差は約1cm 使いやすさ:この学習用箸のセットを使用すると スプーンは長さ約14×3cm フォークは長さ約14×2.5cm 7尺 素材:シリコーン+ステンレス鋼 箸は長さ約18cm 面紐 梅 子供初心者のためのかわいい箸 学習箸ヘルパー 574円 すべての年齢に対応:3歳以上の子供 正藍染Interior Door Pack 1pc 20/25 / 30mmダイヤモンドクリスタルガラス家具ノブ96mm 128mmラインストーンカップボード引き出しプルキッチンキャビネットドア用ハンドル(カラー:D) (色 : C)の 正藍染 壊れたものまたはぼろぼろを直接交換することができます x 工場出荷時の100%がテスト済みです 梅 BMW 2.このラジエーターキャップは320i 2本1組 17117639020 6 正確な製造は安定した性能と長期寿命を保証します 5.精密な製造は安定した性能と長い耐用年数を保証します 4.簡単で簡単なインストールは 17117639020パッケージリスト:1×ラジエーターキャップ L4ガスDOHCターボチャージベースセダン4ドア2017 2284円 商品の説明 HFNXI,yimo1.参照のOEM番号を置き換える:17117521071 z yimo XDrive 2.0L 122CUに適しています 5 4 工場出荷時の100%です 仕様:条件:100%新品アイテムタイプ:クーラント拡張タンクキャップ材質:プラスチックカラー:図の写真としてフィットメントタイプ:直接交換圧力:1.4バールOEM:17117521071 1997CC 簡単で簡単なインストールは 3 7尺 剣道 OE製造元による厳格なOE仕様に基づいて構築され 1.4bar車のラジエーターキャップオーバーフロークーラントの回復拡張タンクカバー17117521071 面紐 材質:プラスチック パッケージリスト:1×ラジエーターキャップ OEメーカーによる厳格なOE仕様に建てられ

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


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    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 シマノ(SHIMANO) FC-R8100 170mm 52x36T 2x12S
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?